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黨中央專門發布文件，要求全黨重學習、愛學習、善學習。我認為，提高學習力，正是適應這種要求的明智之舉。

學習，要在快樂中學習，我首先教給大家一個小游戲。

兩手前平伸，兩掌相對。翻轉使手心向外，大拇指向下，然后兩手的手指交叉，再反轉后用兩個手指去抵住自己的鼻梁兩側，放開雙手，看結果如何。是否能夠兩手自然分開？不能夠分開的再多做幾次，按步驟做，看幾次能夠成功？

這是讓大家在體驗學習的不同。那么，什么是學習呢？為什么聽了、看了，自己并不能一下子就學會了呢？

今天，我就圍繞學習與學習力問題來和大家交流。

一、         學習與學習力

（一） 學習

1.傳統的學習觀

《現代漢語詞典》：“學習是從閱讀、聽講、研究、實踐中獲得知識或技能”。

由此可以看出，傳統的學習概念，注重的是吸收，是內化，是獲取，并且傳統的學習觀普遍偏重于知識、原理獲得的“學”，而忽視以培養能力為主的“習”。

“學”需要“藍本”，而“習”以自身為對象。“學”，首先面對的是“學什么”的問題，這需要有現成的知識、書本、模仿對象；習就不同了，它如同一張白紙，完全靠自己去涂抹，或者說以自身為對象，這就像嬰兒練習走路一樣，先是從爬開始的，當他跌跌撞撞第一次站立起來的時候，習的成功喜悅連兒童自己也掩飾不住，更不要說孩子父母的高興勁了。因此，“學”是先掌握前輩們積累的知識，“習”以錘煉自身為大熔爐，鍛造實習者的人格與品行。

“學”需要“老師”，而“習”依靠實踐。“學”有一個向“誰”學的問題。韓愈在《師說》開篇就寫道：“古之學者必有師。”又說：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不得解矣。”然而，“習”就不同了，它本身就是一個實踐過程，猶如在游戲的實踐中，才有“規則的實踐”和“規則的意識”。因此，學以拜師為主要支撐，古今中外凡是造詣很深、頗有成就的學者，其共同特點是懇切從師、虛心求教；“習”則是帶著問題自習一些磨腦子的書籍，精而管用的書籍，少什么讀什么、缺什么補什么，迅速進入實習的陣地。

2.樹立新時代的學習觀

現代管理學大師彼得?圣吉（Peter Senge）認為，學習不應僅停留在獲取知識或信息的一般意義上，還應該包括心靈的根本轉變或運作。這是學習更深層次上的意義。

學習是不斷改造自我，不斷創新自我的一種活動過程，學習的本質在于發現新的事物、掌握新的技能。

彼得?圣吉說：“學習應導致行為的改變，不應只是獲得一些新的信息，或者產生一些新的構想而已。”

學習的內涵還包括許多：學習不只是獲得，還是舍去；學習是脫胎換骨的改變；學習是適應；學習不僅是吸收和存儲，還要輸出和加工與創造；學習就是學習選擇，學會判斷，學習掌握正確的價值觀！

（二）學習力

學習力是一個人學習的動力、毅力、能力和創新力的綜合體現。

學習動力來源于學習目標、興趣、動機，目標越大、興趣越濃、動機越強，動力就越大，這是學習的動力源。

學習毅力來源于學習精神、心理素質、智力、意志和價值觀等，認識有多深，毅力有多強，學習就會有多持久，這是學習力的核心。

學習能力來源于學習方法，主要包括閱讀力、記憶力、理解力、判斷力、學習效率等，是學習是否具有成效的關鍵。

學習創新力來源于系統思考，包括觀察力、分析力、評價力、應用力，是學習的最高境界。

學習力的幾大構成要素不是孤立存在的，是相互疊加，互相促進，有機聯系的整體，是人們自我學習、自我變革、自我超越、自我發展的螺旋式上升的過程。

學習力，是人的一種生存本能和發展狀態。從生存來看，學習是新生命力；從發展來看，學習是新生產力。人之所以能脫離動物世界，成為“萬物之靈”，就在于人有自覺的能動性、學習的內驅力，人本能地需要學習。人有自然生命，更有精神生活，缺乏知識和才智的生命，那不叫真正的人的生命。學以求知、學以致智，就如日常生活中吃飯喝水一樣，是一種習以為常的活動。有了學習，人就不需要一切從鉆木取火、打繩系結開始，而能從書中尋找出別樣新鮮的生活，理清自己紛繁萬千的思緒，得到令人茅塞頓開的感悟，或者分擔書中布下的多愁善感，分享書中傳授的寶貴經驗，很自然地將學習視為生存的營養、生活的調劑，使人不斷地獲得新的生命力。

二、學習的意義與前景

時代在前進，知識在更新，科學技術日新月異地發展，只有終身學習，才能成為強者，成為國家有用之才。

人只能學而知之，不能生而知之。人的能力大都是后天學習獲得的，是由自身學習能力決定的。在當今這個學習型的社會里，人與人之間的差異，主要取決于學習能力的差異。一個人的學歷只能代表過去，只有學習的能力才能代表將來。因此，必須增強危機意識，確立學習目標。我們不能滿足于過去所學的知識、已獲得的文憑和已取得的經驗，要認清形勢，自我加壓，增強學習的緊迫感、責任感和使命感。要樹立終身學習的理念。學習是生命的源泉，一個人的生命在于學習，只有學習的人才能活出生活的意義。

在新的經濟時代，知識以前所未有的速度在不斷更新。一是知識總量的翻番周期愈來愈短，從過去的100年、50年、20年縮短到5年、3年。在知識經濟時代，知識呈爆炸性增長。據專家預測，18世紀知識更新周期為85—90年，19世紀到20世紀初縮短為30年，近50年又縮短為10年，進入20世紀90年代，知識更新的周期只有幾年了。在知識經濟時代，最能證明個人價值的就是人的學習能力。即使是一個知識淵博的人，如果停止學習，也會變成了一個知識貧乏的人、一個孤陋寡聞的人、甚至是一個無識無用的人。

縱觀歷史，一個崇尚學習的民族才能在歷史的天空發出奪目的光彩。中國幾千年的文明史，流傳著一個個刻苦學習的動人傳說和生動事例，如孟母三遷、鑿壁偷光、鐵杵磨針、頭懸梁錐刺股等等；留下了一批寶貴的文化遺產，如《四書五經》、《史記》、《資治通鑒》、《永樂大典》等經典著作，造紙、印刷、火藥、指南針等四大發明，《天工開物》、《本草綱目》、《齊民要術》等科學巨著……如果沒有重文尚學的傳統，中華民族五千年的文明史就不會如此絢麗多姿、輝煌厚重，在歷史的天空發出璀璨奪目的光彩！

一個崇尚學習的人才會有所作為，在人生的舞臺上占得自己的位置。凡是有所作為的先哲偉人、巨匠大家，幾乎無一不是博覽群書、學富五車、通曉古今、才識淵博的。馬克思為了寫作《資本論》，曾鉆研了1500多種書，引用了296個署名作者的376本著作中的材料和觀點，還引用了45種報刊和56種會議報告及政府、團體刊物的資料。美國前總統尼克松在《領導者》一書中，分析了包括毛澤東、周恩來在內的許多杰出政治家之所以成功的原因，認為其中最重要的一條，就是他們都酷愛學習、善于觀察、勤于思考。現實生活中大凡政績突出的人、進步很快的人、我們為之佩服的人、有思想品位的人，都是酷愛學習、勤于思考的人！

有人算過一筆賬：每周7天，168個小時，工作40個小時，休息56個小時，吃飯、交際、娛樂、家務勞動、鍛煉身體35個小時，這樣每周凈剩37個小時，全年剩余時間為1924個小時，這些時間如果能有效利用50%，全年就有962個小時，如果這962個小時能用來讀書，按每小時20頁的平均閱讀速度計可讀書19240頁，即全年可閱讀96本平均200頁的書籍，那么人的一生利用這一時間閱讀的書籍摞起來可達十幾層樓高。所以，對于我們每一個干部來說，學習不是有沒有時間的問題，而是重視不重視、利用不利用的問題。

現代社會的文盲不是不識字的人，而是不會學習的人。如果不注意學習，就會有越來越多的人被推到無知的邊緣。

四、         努力提高學習力

如何增強學習力呢？

第一，要善于讀書。有字之書，是我們平常說的用文字記載的知識。書是人類進步的階梯，書本上記載著人類豐富的歷史經驗，認真學習書本知識，可以使我們少走彎路。要在閱讀有字之書的過程中，能夠準確理解所閱讀材料的內容，了解其內涵，把握其真諦、精髓、實質，這是提高學習能力的前提。

第二，要在實踐中學習。無字之書主要指實踐。實踐是學習的重要內容，也是學習的重要途徑。有字之書要讀，善于學習前人的經驗。無字之書更要讀，善于學習今人的經驗，一要自覺地向實踐學習，自覺了解實踐，尊重實踐，總結實踐，從實踐中獲得真知。二要自覺地學習他人的經驗。善于運用“他山之石以攻玉”，“讀萬卷書，不如行萬里路”。

在水中去學游泳；到企業、到工作崗位上，去學習！

第三，要善于創新。在運用所學知識指導實踐的同時，善于做“結合”的應用。運用所學知識不是照抄照搬，須具體問題具體分析，具體把握，靈活運用，并從中不斷總結新經驗，進行理論創新，形成新的理論，不斷豐富知識體系，從而不斷使自身的工作得以提高和升華。

第四，要邊學習邊運用。提高學習能力，重要的在于理論與實際的融會貫通，學以致用和用中學習。這樣，才能學得生動、學得深入、學得有效。

只有可以指導自己的行動的才是知識，換句話說，只有對自己有用的才是知識，對自己沒用的只是一些信息。因此，學習是一個高度個性化的過程。當代關于個體學習研究最為令人矚目的理論是學習的“建構理論”，即學習的過程是把外部的“知識”（準確地應該稱之為“信息”）架構在自身原有的知識結構上，與其融合，成為自己的知識。

如今，學習為本、終身學習，已成為衡量一個社會文明程度的尺度，成為評價一個國家健康發展的標志。新的形勢對我們提出了新的要求，作為新時代的青年，應該審時度勢，把學習作為一個永恒的主題，作為一個經常不斷的任務，自覺地重視學習、善于學習，形成學習為本、終身學習的良好習慣。

實踐證明：學習改變命運，知識成就未來；誰選擇了學習，誰就選擇了進步；誰能夠堅持學習，誰就能夠與時俱進、創新發展，成為時代的先鋒！